西元618年割據甘肅東部一帶的軍閥薛舉率領大軍進逼首都長安城，秦王李世民以西討元帥的名義帶領八總管兵力前往抗擊。最終以李世民的軍隊取得了勝利。當年作戰的主要地區，就是今天的陝西省彬縣一帶。李世民為了悼念死難的將士，特地在豳州修建了一所應福寺，也就是今天的彬縣大佛寺石窟。1988年1月13日，中國國務院將此地公佈為第三批全國重點文物保護單位。 彬縣大佛寺石窟，是中國陝西省境內規模最大的石窟群，現存窟龕約116所，造像約1500軀，大佛洞、千佛洞、羅漢洞是其中保存有造像的主要洞窟，內容相當精采。本書分為「本文篇」與「圖版篇」一套二冊。「本文篇」共計24萬8千字，圖片包含彩色地圖與黑白的洞龕平面圖與插圖共計191張。「圖版篇」則全部是彬縣大佛寺的精美彩色圖版共計283張。分冊的設計，主要是為了方便讀者同時閱讀文字與反覆對照圖版。 本書旨在向讀者提供全面而完...(展开全部)

西元618年割據甘肅東部一帶的軍閥薛舉率領大軍進逼首都長安城，秦王李世民以西討元帥的名義帶領八總管兵力前往抗擊。最終以李世民的軍隊取得了勝利。當年作戰的主要地區，就是今天的陝西省彬縣一帶。李世民為了悼念死難的將士，特地在豳州修建了一所應福寺，也就是今天的彬縣大佛寺石窟。1988年1月13日，中國國務院將此地公佈為第三批全國重點文物保護單位。 彬縣大佛寺石窟，是中國陝西省境內規模最大的石窟群，現存窟龕約116所，造像約1500軀，大佛洞、千佛洞、羅漢洞是其中保存有造像的主要洞窟，內容相當精采。本書分為「本文篇」與「圖版篇」一套二冊。「本文篇」共計24萬8千字，圖片包含彩色地圖與黑白的洞龕平面圖與插圖共計191張。「圖版篇」則全部是彬縣大佛寺的精美彩色圖版共計283張。分冊的設計，主要是為了方便讀者同時閱讀文字與反覆對照圖版。 本書旨在向讀者提供全面而完...(展开全部)

【历史悬疑+暗黑奇案+朝堂江湖】 没有神机妙算，只有以命相搏——小人物残酷探案实录 嘉靖年间，京城求子胜地大佛寺香火鼎盛。 众人皆称灵验，唯独入寺妇人夜归必昏睡忘事。 隐退锦衣卫夏令之雇风尘女花花，潜入寺中暗查。 一桩被迷香与密室掩盖的权贵秘辛，逐渐浮出水面。 案件破获在即，一场大火、一道密令，掩盖了所有真相…… 迷香密室、神秘的罗汉堂、狱中焚尸案中案——层层反转， 权贵、假僧、锦衣卫……一幅众生癫狂的浮世绘，就此展开。 “这案查下去，动摇的不只是寺庙，可能是天下。” 翻开本书，看小人物如何以身入局，搅动风云！

米歇爾．傅柯經典作品 台灣繁中版法文全新重譯 「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」--米歇爾·傅柯 法國思想界大師--米歇爾·傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》（Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines）一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》（L'archéologie du savoir），在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書...(展开全部)

米歇爾．傅柯經典作品 台灣繁中版法文全新重譯 「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」--米歇爾·傅柯 法國思想界大師--米歇爾·傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》（Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines）一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》（L'archéologie du savoir），在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書...(展开全部)

由二十世紀的設計當中發掘二十一世紀的願景－－ 本書可說是對二十一世紀所作的一項預言，也可以說是描述「人類與商品之愛」的一本書。無論技術再如何發達、人們的生活型態再如何變遷，所有傑出的設計依然會繼續以它的遺傳基因去觸發我們邁向未來的原動力。本書的宗旨就是要重新發掘上述這種設計的魅力，並且藉此掌握邁向二十一世紀之正確方向的線索，希望以商品的設計作為主軸，來探討人們對於此一正在蛻變成形中之嶄新時代所懷抱的願景。 商品當中其實蘊含著豐富的資訊，例如從其所使用的造形及材料，以及設計的理念當中，也不難看出其設計的時代背景、設計師，或者是要求開發此一商品之企業與消費者的特質。因此，商品確實可說具有為時代證言的作用。所以執筆者咸認只要從二十世紀最受歡迎的種種商品去深入地探討，便可以知道這些走過了二十世紀的人們，在面對二十一世紀時心中所抱持的夢想是什麼。而這也就是本書...(展开全部)

由二十世紀的設計當中發掘二十一世紀的願景－－ 本書可說是對二十一世紀所作的一項預言，也可以說是描述「人類與商品之愛」的一本書。無論技術再如何發達、人們的生活型態再如何變遷，所有傑出的設計依然會繼續以它的遺傳基因去觸發我們邁向未來的原動力。本書的宗旨就是要重新發掘上述這種設計的魅力，並且藉此掌握邁向二十一世紀之正確方向的線索，希望以商品的設計作為主軸，來探討人們對於此一正在蛻變成形中之嶄新時代所懷抱的願景。 商品當中其實蘊含著豐富的資訊，例如從其所使用的造形及材料，以及設計的理念當中，也不難看出其設計的時代背景、設計師，或者是要求開發此一商品之企業與消費者的特質。因此，商品確實可說具有為時代證言的作用。所以執筆者咸認只要從二十世紀最受歡迎的種種商品去深入地探討，便可以知道這些走過了二十世紀的人們，在面對二十一世紀時心中所抱持的夢想是什麼。而這也就是本書...(展开全部)

本書作者王世民，江蘇省徐州市人，生於1935年，1956年由北京大學歷史系考古專業畢業後，即進入中國社會科學院考古研究所工作，累任至研究員。曾主持和參與編撰《殷周金文集成》、《中國青銅器全集》等大型青銅器集錄，以及「夏商周斷代工程」中的《西周青銅器分期斷代研究》一書。又曾具體負責《中國大百科全書‧考古學卷》考古學史部分的編撰工作，並長期講授中國考古學史課程。

本書作者王世民，江蘇省徐州市人，生於1935年，1956年由北京大學歷史系考古專業畢業後，即進入中國社會科學院考古研究所工作，累任至研究員。曾主持和參與編撰《殷周金文集成》、《中國青銅器全集》等大型青銅器集錄，以及「夏商周斷代工程」中的《西周青銅器分期斷代研究》一書。又曾具體負責《中國大百科全書‧考古學卷》考古學史部分的編撰工作，並長期講授中國考古學史課程。